धन /रुपया क्या है ?

धन एक अन्न / दर्शन विचार कृति कर्म कृत्या है जो /वस्तु /शरीर /ऊर्जा पिंड  /आवश्यकता /जरूरत /उपयोगिता/ क्षमता /दक्षता / जीवन प्रियता  / खूबियां ,विशेषता  /  मानक / विद्युत आवेश  के समान श्रृंखला गति ,चाल  है । 
     उपरोक्त में से जो जिस मनुष्य के पास जितनी अधिक मात्रा में है  ,जिसकी जितने ज्यादा लोगों को आवश्यकता है  ।वह अपनी क्षमता ,दक्षता के अनुसार लोगों की समाज की जरुरत को पूर्ति अपने मानक नियमों /शर्तों के आधार पर कराकर अपना उपयोगिता उपलब्धि मानक मूल्य तय /निर्धारित करके  प्राप्त करता है /वसूली करता है। वह उसका धन /लाभ मानक मूल्य है । यदि वह इसे अपने मिशन धर्म कर्म के अनुसार वसूली पूरी तरह से नहीं कर पाता है तो परेशान / दुखी होता है ,जिसे हानि कहा जाता है । यदि वह अकेला व्यक्ति मानव समाज में आपूर्तिकर्ता संसाधन स्रोत स्वामी है , लोगों की/की ;  तब वह ऐसी परिस्थिति में धन का अधितम लाभ प्राप्त करता है ।जिसे व्यापार पर एकाधिकार या मोनोपॉली कहते हैं ।।  यदि उसके जैसे समान आपूर्तिकर्ता अनेक लोग समाज के लोगों की आवश्यकताओं की पूर्ति /उपलब्धता क्रय विक्रय श्रृंखला संचालन करते हैं तो यह समाज में व्यापार की संयुक्त अवस्था बाजार /मार्केट कमेटी व्यवस्था बन जाती है ।जिससे लाभांश कम /घट जाता है ।अब एक वस्तु उपलब्धि खपत का लाभ अनेक लोग लेने लगते हैं।जब समाज में एक विशेष वस्तु की उपयोगिता बढ़ जाती है तो उसकि उपलब्धता कम हो जाती है जिससे उसका उपयोगिता उपलब्धता समानुपात मानक मूल्य गड़बड़ा जाता है, विचलित हो जाता है । जिससे समाज में एक वस्तु के या अनेक वस्तुओं के पूर्तिकर्ता  , उपलब्ध कर्ता /दाता दुकानदार और एक और अनेक वस्तुओं के खरीदने वाले ग्राहक ,लेने वाले व्यवस्था बन जाती है । जिसे वस्तुओं की क्रयविक्रयी व्यापार वयवसथा बड़ा बाजार कहते हैं ।
   जो अपना और अपनी वस्तु की उपयोगिता का मूल्य अपने आप लगाते हैं ।वे अपनी उपयोगिता के अनुसार अधिक मूल्य लेकर धनी बनते जाते हैं । जिनमें अपनी उपयोगिता का स्वव मूल्यांकन करने का गुण नहीं होता है जो समाज को मनुष्य को उपयोगी उत्पादन नहीं करते हैं। वे दूसरे लोगों की शर्तों के अनुसार धन देकर अपना जीवन जीते हुए निरंजन निर्धन गरीब दरिद्रता भिक्षावृत्ति से अपमानित महसूस करते हुए जीवन जीते हैं ।
        जिन लोगों में सक्रिय अतिरिक्त ऊर्जावान होने से समाज को परिवार को  देने की बात / भावना ,उत्पादन क्षमता अधिक होती है उनकी उपलब्धता  विक्रय अधिक होती है ।उनमेँ लेने की भावना कम होती हैउनकी क्रयशक्ति कम होती है वे समाज में परिवार में दाताभाव धारी ,दाताराम समाज में परिवार में पोषणकर्ता वृद्ध भाव  उपयोगी विचारवान नर / धनी व्यक्ति बनते हैं  ।। जिन लोगों में निष्क्रियता अधिक होने से कम ऊर्जावान होने से लेने की बात / भावनाअधिक होती है उनकी आपूर्ति खपत क्रयशक्ति अधिक होती है । उनमेँ समाज को परिवार को देने की इच्छा भावना न होने से उनमें विक्रय शक्ति कम होती है । जिससे वे समाज में परिवार में शोषणकर्ता बालक भाव  उपयोगी विचार हीन  निर्धन गरीब व्यक्ति बने रहते हैं ।।
       धन का जीवों में उनके शरीर का आकार आकृति स्फूर्ति से सहसंबंध है ।लेकिन हम मनुष्य जाति में इसे परमाणु के कक्षा ऊर्जा नियम K ( kinetic ) जीने लायक ऊर्जा  , L ( labour) परिश्रम /मेहनत लायक ऊर्जा , M ( mechanical energy)मशीन की तरह काम करना /सामान्य से अधिक ऊर्जा , O ( operating regularly) लंबे समय तक कार्य करते हुए रहना ,अधिक ऊर्जा वाले , N ( Non stop worker or officer to regulat maintain mission work ) किसी भी लिए गए कार्य को उसकि अंतिम परिणिति फाईनल रिजल्ट तक पहुंचाने तक बीच में नहीं रुकना ।जिन लोगों का ऊर्जा स्तर M , N , O वाला होता है वे अपनी शारीरिक मानसिक ऊर्जा स्तर के अनुसार अपने जीवन में बौद्धिक विकास क्षेत्रों में और शारीरिक श्रम निर्माण क्षेत्रों में तरह तरह का उत्पादन देकर  तरक्की /प्रगति करते हैं । लेकिन जिन लोगों का ऊर्जा स्तर K , L स्तर का होता है जिनमें केवल जीवन जीने मात्र भावना इच्छा होती है ।जो अपना जीवन जीने के प्रति जागरूक नहीं होते हैं उनके जीवन की कमान /नियंत्रण दूसरे अधिक ऊर्जा वाले , धूर्त ,कुर्रा ,मुर्रा , व्यापारी ,व्यावसायिक लोग ले लिया करते हैं ।उनको गलत ज्ञान , भ्रम ज्ञान , अज्ञान , विपरीत ज्ञान , अपूर्ण ज्ञान देकर अपना मुर्गा, बकरा ,बैल ,कुत्ता बनाते हैं ।जो बाद में  सबका मुर्गा ,बकरा, बैल ,गाय भैंस ,कुत्ता बनकर स्वयं आदमी होते हुए दूसरे आदमियों को आदमपशु रुप से समाज में परिवार में अपमानजनक परिस्थितियों में अपना जीवन जीने देते हैं धन के गुलाम बना कर , मानसिक लालच देकर उसमें आवश्यकता या कमी / रिक्तता भाव स्थाई रूप से बनाकर   । जो अपने बच्चों को भी अपने वाला जीवन ढर्रा सिखाकर अपना जीवन पूरा करके चले जाते हैं ।
    धन का जीवों के शरीर में ऊर्जा स्थिति ,निजी  ऊर्जा ईकाई माईट्रोकोन्डिया , तथा माईट्रोकोन्डिया की कार्य पद्धति : खाद्य पदार्थों के जारण से शरीर के लिए आवश्यक ऊर्जा  उत्पादन तथा जीवों के द्वारा खाये गये खाने से सीधा संबंध है ।माईट्रोकोन्डिया मनुष्य और स्तनपायी सभी प्राणियों में माता की ओर से आते हैं ।पिता के माईट्रोकोन्डिया निषेचन प्रक्रिया से पहले ही अण्डाणु से बाहर रहकर नष्ट हो जाते हैं ।साईटोप्लाज्मिक इनहैरिटैंस नियम के अनुसार  सभी बच्चों का ऊर्जा स्तर उनकी मां के आधार पर निर्धारित होता है ।पिता पर बच्चों का ऊर्जा स्तर निर्धारित नहीं होता है ।जिससे लोकोक्ति है , हिरनी के जने जाये मट्ठे /आलसी /सुस्त नहीं होते हैं । शेरनी के बच्चे लड़ाई झगड़े मरने से नहीं डरते वे अपने से बड़े हाथी पर भी वार किया करते हैं ।धन की प्रक्रिया मां के द्वारा सिखाई गयी जीवन पद्धति पर निर्भर करती है।
        जो देना जानता है जिसने विवेकपूर्ण तरीके से मांग आपूर्ति के तारतम्यता को ध्यान में रखते हुए देना सीख लिया वह आवश्यकता का मानक तय मूल्य अपनी मर्जी से लेता है वसूलकर्ता है वह अमीर /धनी बनता है ।यह बात अलग है विचारणीय है कि वह समाज को परिवार को क्या उपयोगी दे रहा है शब्द या वस्तु या अन्न /दर्शन विचार आवश्यकता पूर्ति ।। जो लेना जानता है ,जिसने लेना सीखा है खाना सीखा है देना नहीं ऐसा दीन /धर्म कर्म हीन मनुष्य अपनी बढ़ी हुई अति आवश्यकता व्यर्थ की अनावश्यक वस्तुओं को खरीदता हुआ सदैव कंगाल गरीब निरधन बना रहता है ।   अपनी सामाजिक उपयोगिता का मानक मूल्य खुद तय नहीं करना जानता है । अपनी सामर्थ्य हीन /क्षमता हीन / दक्षता हीन होने से,  उपलब्धता आवश्यकता से प्रभावित होकर /वशीभूत होकर ,  मजबूरी वश अधिक दक्षिणा , क्षमता मूल्य देने को बाध्य मजबूर होता है ।अधिक देता है । वह शोषित होता है। ,जिससे वह आजीवन गरीब, निर्धन, मजबूर ,मजदूर ,दरिद्र, शोषित  बना रहता ।।
       जिसने शिक्षित होकर उत्तम शिक्षा पाकर अपनी आवश्यकताओं पर नियंत्रण करना सीख लिया ,अपनी आवश्यकताओं की पूर्ति अपने आप करना सीख लिया ,जो अपनी आवश्यकताओं की पूर्ति अपनी मांग के अनुसार अपने आप स्वयं कर लेता है अधिकतम अपने लिए अपना निर्माण कार्य स्वयं/खुद कर लेता है । अपनी जरूरत से अधिक ज्ञान प्राप्त करके वहआत्म निर्भर स्वलंबी बन कर शोषण और शोषक व्यवस्था पर अपनी आवश्यकताओं को निर्धारित ,नियंत्रित करना सीख लेता है । समझ लिया करता है । पूरा कर लिया करता है ।। वह कम रुपया होने पर भी ,कम मानक शासकीय धन /मुद्रा अवस्था में गरीब /अल्पधनी /या निर्धन अवस्था में सुख शांति संतोष से चैन /शकून के साथ बिना विचलित हुए मन से जीना सीख लिया करता है ।
    परंतु जिसका अपनी आवश्यकताओं पर नियंत्रण नहीं रहता है ।जो आत्मनिर्भर स्वालंबी नहीं है ।जो दूसरे लोगों की आवश्यकताओं को अपनी आवश्यकता /जरूरत मानने /समझने लगता है ।जिसका आवश्यकता विवेक खत्म /समाप्त हो जाता है ।  ऐसे   मूर्ख   मनुष्य   की   आवश्यकताओं को दूसरे व्यावसायिक व्यापारी लोग अपने नियंत्रण में लेकर ,दूसरे लोगों की आवश्यकताओं को भी अपने नियंत्रण में लेना ,नियंत्रित करना सीख लिया करते हैं ।। विज्ञापन ,प्रचार , प्रसार ,नाम विस्तार विधा द्वारा ।।  ऐसे अनियंत्रित आवश्यकता वाले मूर्ख /मूढ़मति ,वज्रबटुक बुद्धि मानव का जीवन सदैव दरिद्रता ,वामन, वामपंथी, शूद्र ,अशूद्र ,सेवक, श्रमिक ,मजदूर लोगों का जीवन सदैव गरीबी रेखा से नीचले स्तर पर जीवन रेखा भिक्षुण अवस्था भिक्षावृत्ति में दूसरे लोगों से सदैव कुछ न कुछ मांगते हुए व्यतीत होता है ।
           कोई भी मनुष्य अपने आप में पूरी तरह से आत्मनिर्भर स्वालंबी नहीं हो सकता है उसे अपनी आवश्यकताओं की पूर्ति के लिए दूसरे लोगों के पास जाना होगा ,और अपनी आवश्यकताओं की पूर्ति करने के लिए दूसरे लोगों को अन्न धन शासकीय मुद्रा रुपयों का लालच देना ही पड़ेगा । हम सभी लालच के वशीभूत होकर तरह तरह के परिवारिक सामाजिक ,शासकीय ,धार्मिक संगठन बनाकर सामूहिकता रुप से गांव शहरों में रहते हैं ।ये सभी संगठन समाज मनुष्य धन के आश्रित होकर कार्य करते हैं ।
        अक्षरज्ञान मनुष्य समाज की आवश्यकता है ।।   पशु समाज की नहीं  ।।

   जो लोग अपनी आवश्यकता से अधिक अक्षर ज्ञान को संचित / संग्रहित कर लेते हैं ,वे अपने अक्षर ज्ञान में से समाज को प्रवाचक रूप से ,शासकीय ,निजी ,शिक्षण संस्थानों को  शिक्षक रुप में ,  वकील , चिकित्सक , सलाहकार मनुष्य सामाजिक संगठन तंत्रों को उनकी आवश्यकताओं के अनुसार उनकी क्षमता, दक्षता को देखते हुए समय समय पर आंशिक तौर से अपने संचित विचारों को अक्षरओं  मौखिक लिखित रूप से देते रहते हैं ।और अपने बुद्धि कौशल के अनुसार दान दक्षिणा सलाह सुविधा शुल्क रुप में धन अन्न शासकीय मुद्रा आदि लेते रहते हैं । जैसे गुरु जन ,शिक्षक, निदेशक, निर्देशक , ऋषि मुनि,पंडित, कथाकार, कहानीकार, गायक, लेखक, वकील , चिकित्सक, जज, प्रशासनिक अधिकारी, लिपिक, सचिव , IAS,IPS,IFS,IES,&etc .
   रक्षण कार्य मानव की,समाज तंत्र की, घरसमाज की ,दुर्बल लोगों की आवश्यकता है ।।

 जो लोग अपनी निजी आवश्यकता से अधिक शक्ति क्षमता दक्षता प्राप्त /हासिल कर लेते हैं सामान्य लोगों की तुलना में, या शक्ति के संसाधनों /हथियार आदि का संग्रह कर लेते हैं । लड़ाई झगड़े युद्ध कौशल में सामान्य लोगों से ज्यादा निपुण होते हैं ।वे समाज के निर्बल डर्रू भयमान लोगों को समय समय पर अभय भाव देते हुए उनका डर दूर करते हुए मनुष्य का, समाज का रक्षण कार्य करते हैं ।वे सुरक्षा कर्मी रुप गार्डस पुलिस, सैनिक ,गुंडई रुप से अपना जीवन यापन :जीविकोपार्जन करते हैं। 
    स्वास्थ्य सेहत मानव समाज की आवश्यकता है ।।

जो लोग अपनी आवश्यकताओं से अधिक स्वास्थ्य ज्ञान ,चिकित्सा सहायता आदि का संग्रह कर लेते हैं।बाद में वे धीरे धीरे आवश्यकताओं के अनुसार लोगों के स्वास्थ्य की रक्षा करते हैं इसके बदले में वे समाज से सिस्टम से दान दक्षिणा अन्न धन शासकीय मुद्रा अपने जीवन हितार्थ लेते हैं दूसरों को देने के लिए , वे चिकित्सक नर्स ,पैरामेडिकल तरीकों से जीविकोपार्जन करते हैं ।शेष का विस्तार करते हुए पाठक गण अपनी ओर से जोड़ कर स्वयं समझ लेंगे ।

डीएनए की नकल का क्या प्रभाव है जो प्रजनन प्रक्रिया पर पूरी तरह से सटीक नहीं है?




Gene track system
F1 __50 +50 %
F2 __25 % +50&25 %
F3 __12.5 % +50 +37.5 %
F4 __6.25 % +50 + 43.75 %
F5 __ 3.125 %. +50. +46.875 %
F 6 __1.5625. %. +50 +48.4375 %
F 7 __ o.8125. %. + 50 +49.2495 %
F 8 __0 .40625. + 50 +49.65575 %
F9 __0.203125 + 50 + 49.858875 %
F 10 __0.1015625 + 50 + 49.960437 % this is the pattern or rule of genetically increase and decrease traits or cherecters which is pass out in to next generation F1 ,F2 F3 F4 F5,F6 F7 F8 F9 F10 .according to mandellow of inheritance
Hence DNA copy pattern effect is not true 100% correct accurately.
Here 50% cherecters comes from male and 50% cherecters come s female.
If we considered only one side cherecters are same 50% is Konstantin there both side cherecters are deviated .
Hence if we wants choice cherecters are increased .then after we make a certain character gene track pattern followed

This is the DNA of chromosomal nuclear genic pattern where male and female both gene participate 50&50 0/0 during reproduction procedure .

But in case of mitochondrial DNA genic pattern is quite differently ,in Which only Mother mitochondrial DNA is pass out in NextGeneration

Because during reproduction fertilization male sperm mitochondria can not entered in female ovum cell, only male sperm head contains chromosomal DNA entered in female ovum cell. Male mitochondrial DNA presents in tail region which is not entered into female ovum cell , if any one mitochondria is entered in the cytoplasm of ovum cell then after male mitochondria destroye in female ovum by phagocytosis by lysosomal enzymes activity.

Hence male mitochondria not pass out in NextGeneration . energy lavel of future generations is totally dependent on mother's mitochondrial DNA presents 100percent .

This process is governed by cytoplasmic domain inheritance rules . Variations, speciation genetic drift, mutation also includes in it .

अंडा देने वाले प्राणी को क्या कहा जाता है?

जीवन उत्तपत्ति धारणा के अनुसार जीव चार प्रकार से पैदा होते हैं ।उद्भिज , स्वेदज , अंडज , जरायुज । भारतीय पुराने विज्ञान मत के अनुसार ।
उद्भिज जीव ःः ये जीव भूमि पर उसके धरातल को तोड़कर अपने आप अपनी निजी जैविक क्षमता से पैदा होते हैं । इसके अलावा पहाड़ों पर टूटे शिला खण्डों के मध्य जो जीव वनस्पति दिखाई देते हैं ,मानवीय क्रियाओं के बिना पैदा होते हैं बिना कृषि कर्म के ,जो प्रज्या कर्म प्रजनन करते दिखाई नहीं देते . उन सभी जीव ओं को उद्भिज जीव कहते हैं ,वनस्पतिक जीव .अदृश्य सूक्ष्मदर्शी जीव . वायरस ,बैक्टीरिया, प्रोटोजोआ, पोरीफैरा ,सीलेन्ट्रेटा ,प्लैटीहैल्मिंथ ,निमैटोडा ,एनिलिडा .मोल्सका ,इकाईनोडर्मेटा मत्स्य मछली मेढक आदि ।
स्वेदज ःः ये सूक्ष्म जीव उन बड़े जीव ओं के शरीर पर पैदा होते हैं जिन्हें पसींना /स्वेद अधिक मात्रा में आता है, जो अपने स्वेद को पूर्ण रूप से साफ /स्वच्छ नहीं कर सकते ,कर पाते हैं ।ऐसे में उनके शरीर के स्वेद की गंध के अनुसार उनके शरीर पर तरह तरह की शरीर गंध के अनुसार तरह तरह के सूक्ष्म दर्शी अदृश्य दर्शी जीव पैदा हो जाते हैं । सूक्ष्म कवक सृष्टि दाद छाजन एक्जिमा ,बैक्टीरिया सृष्टि ,प्रोटोजोआ सृष्टि, सूक्ष्म आर्थोपोडा जूँ चीलर, कलीली आदि परजीवी सृष्टि उत्पन्न हो जाती है यदि उनके शरीर की सुरक्षा के लिए बनी शरीर में बनी तैलीय ग्रंथियां प्राकृतिक रूप से कार्य करने में पूरी तरह से सक्रिय नहीं होती हैं ।
उनके शरीर पर शरीर सुरक्षा के लिए प्राकृतिक तेल, म्यूकस की परत नहीं होती है ।
अण्डज ःः ये जीव अपनी जातक वृद्धि के लिए प्रजनन की लैंगिक अण्डज विधि का प्रयोग करते हैं ।इन जीव ओं में एक समान जाति के नर जीव उसी स्वजातीय मादा से प्रज्या कर्म मिथुन संसर्ग करते हैं ,मादा स्वजातीय जीव नर स्वजातिय जीव के शरीर अंश शुक्र अणुओं को अपने शरीर के स्त्रिय अंगों में धारण कर लेती ह ।बाद में मादा के स्त्रिय अंगों के अण्डज संकाय में उपस्थित अण्डों से एक एक से एक के अनुसार मिलन कर्म निषेचन होता है ।बाद में निषेचित अण्डे में जीव का सूक्ष्म रूप भ्रूण बनता है , जो अण्डे में विकसित हो जाता है जीव के छोटे बच्चे के रूप में ।बाद में जीव का छोटा रूप उसके बच्चे के रूप में अण्डे से बाहर आता है । सरीसृप जगत, छिपकली कछुआ साँप मगरमच्छ ,पक्षी जगत के सदस्य परवाजी पंख ,परों से युक्त मुर्गा मोर कौआ , आदि तथा स्तनपयी जगत में डकबिल एकिडना अंडे देते हैं ।
जरायुज ःः ये सभी जीव वाहय कान वाले होते हैं इनकी त्वचा पर बाल होते हैं ,इनकी एक जाति दो उप जातक रुप नर व नारी /मादा रुप में होते हैं ,सैक्सुअल डाईमौरफिज्म . सिंगल सैक्स इन टू कास्ट । ये स्तनपयी जगत के बच्चे पैदा कर ने वाले जीव हैं इन जीवों की मादा बच्चे पैदा करती है ।बच्चों के पैदा होने से पहले उनका विकास मादा के गर्भाशय में एक सुरक्षित आवरण जेर में पलेसैंटा नाभि नाल द्वारा निर्धारित समय तक होता है ।पूर्ण विकास पश्चात एक निर्धारित निश्चित समय पश्चात बच्चे नाभि नाल सहित जेर में सुरक्षित रूप से मादा के योनिद्वार अंग से बाहर आता है ।उतपत्ति के समय बच्चे के जेरीसुरक्षा आवरण में आने से इन्हें जरायुज कहते हैं । मनुष्य गाय भैंस बकरी बंदर सिंह कुत्ता आदि

चार चैंबर दिल होने पर क्या फायदा?



विकास की प्रक्रिया में अकशेरुकी जीव ओं में एक चैंबर दिल होता है जो स्पंदन धडकन के दौरान रक्त संचार क्रियान्वयन में केवल रक्त को रक्त नलिकाओं में हिलाया करता है रक्त को निश्चित दिशाओं में नहीं संचालित करता है ।
कशेरुकी जीवों में प्रथम विकास शील प्रथम श्रेणी जीव मत्स्य/मछलियों का हृदय द्विकक्षीय होता है जिसमें एक वाल्व होता है जिससे रक्त एक निश्चित दिशा में बहता है रक्त में शुद्ध आक्सीजन वाला शवासन अंग गिल क्षेत्र में से शरीर में जाता रहता ह ।मस्तिष्क को अलग से शुद्ध रक्त नहीं मिलता ,शुद्ध आक्सीजन युक्त तथा अशुद्ध कारबनडाईआकसाईड रक्त मिश्रित होकर बहता है । मत्स्य /मछलियों की तुलना में उच्च विकसित उभयचर ओं मेढक ओं टोड का हृदय त्रिकक्षीय तीन चैंम्बर दो अलिंद एक निलय वाला होता है जिससे मेढकों टोड में तीन तरह का रक्त हृदय से प्रवाहित होता है , अधिकांश शुद्ध रक्त मस्तिष्क में प्रथम जाता है, शेष शुद्ध रक्त शरीर के अंगों में जाता है अशुद्ध रक्त कारबनडाईआकसाईड वाला फेफडों में जाता है ।कैरोटिड आर्क ,सिस्टैमैटिक आर्क , पल्मोनरी आर्क रक्त वितरण प्रणाली से ।इनमें शुद्ध अशुद्ध रक्त का मिश्रण हो जाता है । न पूर्ण शुद्ध रक्त हृदय से मस्तिष्क में जाता है न पूर्ण अशुद्ध रक्त फेफडों में जाता है पल्मोनरी आर्क सिस्टम द्वारा ।
चार चैंम्बर वाला हृदय स्तनधारी वर्ग के जन्तुओं का होता है जिसमें दो दायां अलिंद फेफड़ों से शुद्ध रक्त , बाँया अलिंद फेफडों सेअशुद्ध रक्त लेते हैं । दो निलय कक्ष दायाँ निलय शुद्ध रक्त धमनियां कक्ष में भेजता है बाँया निलय बाँयें अलिंद से प्राप्त अशुद्ध रक्त को फेफडों में भेजता है । चार कक्षीय हृदय होने से शुद्ध आकसीजन युक्त तथा कारबनडाईआक्साईड युक्त अल्प आकसीजन वाला रक्त अलग अलग रहता है । मस्तिष्क और शरीर के सभी अगों को पूर्ण शुद्ध आक्सीजन युक्त रक्त मिलने से स्तनधारी ओं का शरीर और मस्तिष्क अन्य जीव की तुलना में अधिक सक्षम सक्रिय होता है ।जिस कारण से मैमेलियन /स्तनधारी जीवों का विकास उच्च स्तरीय कहा जाता है ।अधिक मस्तिष्क सक्रिय , अधिक शरीर सक्रिय ।


दार्शनिक जबाब :

दिल में चार चैम्बर तो होते हैं ।पता चल गया ।।

नयी पहेली
एक शरीर में चार दिल होते हैं दो दिल दिमाग में एक हाईपोथैलामस या त्रिकुटी दूसरा जीभ ।
दो दिल धड़ में होते हैं एक हृदय ऊपरी एक हृदय निचला जिसे जातक हृदय गर्भाशय/शुक्र आश्य कहते हैं
इन चार ओं में एक समानता है । हृ से हरण द से देना य से यह जो स्थिर स्थित स्थान अमर है ।

क्या सक्रिय लकड़ी का कोयला काले मस्से और मुहासे का इलाज करता है?



यह अफवाह कहूँ या मित्थया कथन या फिर अपने आप को खुद ही धोखा देने जैसा है ।मैं इस पर अपना निजी सत्य अनुभव बयान कर रहा हूँ ।
मेरी बेटी को29सितंबर2015 को बेटा हुआ ,पैदा होने के8दिन बाद बेटे को दस्त की शिकायत बनी जो ठीक होने में नहीं आयी बच्चा खूब माँ का दूध पीता रहता दस्त करता रहता दस्तों की अधिकता से उसका मलद्वार स्थान के आस पास का स्थान की त्वचा गलकर फटने लगी ,बच्चे का इलाज 9 वें दिन से शुरू करवा दिया MBBS ,MD , बाल रोग विशेषज्ञों चिकित्सक द्वारा ,देशी आयुर्वेदिक दवाई मल्हम नीम, बोरोप्लस आदि जिसने बताया । पर मलद्वार क्षेत्र के आसपास की त्वचा कभी कभार ठीक दिखाई देती फिर अगले दिन फटी हुई क्षतिग्रस्त दिखाई देती । सभी परेशान कि ये कैसा रोग है जो दिल्ली में बाल रोग विशेषज्ञ ओं से भी ठीक नहीं हो पा रहा है ।
डाक्टर लोग हमारा ध्यान रोग के स्थान से हटाने को कोई नीली इंकी दवा ई देता ,कोई क्रिस्टल वायलट की बैंगनी रंगों की दवाएं देते . हमको जब तक रोग क्षेत्र दवाइयों से छिपा होता दिखाई नहीं देता ।एक सप्ताह के बाद कारनिफिकेशन प्रक्रिया पश्चात जब पुरानी त्वचा हटती तब रोग ग्रसित स्थान की त्वचा फिर से दिखाई देने लगती हम सभी परेशान थे ,ये कैसा रोग है जो ठीक नहीं हो पा रहा है । इस बीच रोग की बढती स्थिति देख कर उस पर नीम का स्वनिर्मित मल्हम लगाया जाता तो आराम हो जाता था ।3दिन बाद फिर वही क्षतिग्रस्त त्वचा दिखाई देने लगती । मेरा मन परेशान आखिर ये कैसा रोग है जिसमें फायदा नहीं होता है । बाल रोग चिकित्सक और अन्य शुभ चिंतन कर्ता सफाई की कमी बताया करते मैं परेशान था इस नये रोग से । तभी एक दिन एक बूढी पडोस की माँ आयीं और बताया
बच्चे को चुन्ने का या ततैया का रोग हो गया इसका इलाज कोई पुराना हकीम /वैद्यक कर सकता है ये रोग नये डाक्टर ओं की समझ से परे है ।
बस यही वाक्य काफी था । हमको जागरूक करने को । हमारे पास ही बुलंद शहर में पुराने यूनानी तिब्बी हकीम जी के पुत्र काली नदी के पुल के पास रहते हैं । मैं ने बच्चे को उन्हें दिखाने को भेजा साथ में छोटी बेटी को कैमरा मोबाइल देकर कहा कि वो जब हकीम थी इलाज करें तो वह विडिओ बना ती रहे ।
हकीम जी ने इलाज शुरू किया जो हुआ वह चमत्कार था ।बच्चे के मल द्वार से छोटे छोटे कृमि यों के बच्चे लार्वा छोटे छोटे गिंडार जैसे जमीन पर गिर ने लगे । वैद्य जी ने कृमि नाशक दवाई खिलाने को दी ,बच्चे की अति अल्प आयु को विषैली कृमि नाशक दवाई नहीं खिलाई पर 10दिन बाद बच्चे को फिर भेजा ,तो देखा अबकी बार लार्वा/छोटे न होकर बड़े बड़े थे जो मल द्वार से गिर रहे थे ।
बस फिर क्या था , रोग के कारक लार्वा के फोटो मिलने के बाद में उनके अध्ययन में जुट गया . मैं ने प्राणी शास्त्र में परजीवी यों का फिर से अध्ययन किया तो पता चला
बच्चे को माईसिस रोग हो गया था जिसका इलाज आपरेशन से आँतों की सफाई करना था वह भी एक माह के बच्चे की , आपरेशन की कामयाबी की सफलता आधी । बच्चे के लिए दवाई के साथ दुआ पूजा स्तुति शुरू इस दोरान बच्चे को जीवन क्षमता बढाने की दवा एं चलती रही .बाद में फिर दोबारा हकीम जी को दिखाया गया ,अन्तिम बार के वाकये पर पाठक बन्धु यकीन नहीं करेंगे बच्चे के मल द्वार से छोटे छोटे मकड़ी जैसे छोटे छोटे पंख वाले 4/5 कीड़े गिरे जिनको देख कर बच्चे का बाप यानि मेरा दामाद को गश /हल्का बेहोश होने लगा ।
प्रश्न कर्ता भाई मेरा आपसे अनुरोध है कि ऐसे बहम को मानसिक बल न दें ।कारबन /काला कोयला चेहरे पर लगाने पर मुँहासे आपको उस समय दिखाई नहीं देंगे जब तक चेहरे पर कोयला का चूर्ण/पाउडर लगा रहे गा ।जैसे ही कोयला पाउडर हटेगा मुँहासे फिर से दिखाई देंगे । मुहासों का कारण बाल की जड़ो में ,त्वचा के रोम कूप छोटे छोटे त्वक छिद्रों में रहनेवाले बैक्टीरिया /माईक्रो आर्थोपोडा आदि सूक्ष्म जीव के उपस्थित हो ने से होता है जो तैलीय त्वचा में त्वचा की तैलीय ग्रंथियों के तेल से बन्द होकर मर जाते हैं ।
इनका इलाज त्वचा की सफाई ह न कि त्वचा पर कोयला पाउडर लगाकर संक्रमित त्वचा को आँखों से ओझल रखना ।
यही बात एपिथिलियक कैंसर /त्वचा पर बने मस्सों पर भी लागू होती है । मस्सों का देशी /आयुर्वेदिक /यूनानी ईलाज बहुत अच्छा उप लब्ध ह । सावधानी बरतें त्वचा की जलन के प्रति /खुजली के प्रति जागरूक रहे । त्वचा को जलन खुजली से बचायें मस्से खुद ब खुद कम हो जायेंगे । होम्योपैथी क दवा थूजा का सेवन होम्योपैथी क चिकित्सक के निर्देशन में करें ।

जब आप पहली बार किसी पुरुष / महिला से मिलते हैं तो आप सबसे पहले क्या देखते हैं?



जब भी मैं किसी से मिलता हूँ तो सबसे पहले नजर उसके वाहय आवरण वस्त्र के रंगों पर जाती है यदि उसके वस्त्र का रंग मेरी पसंद का ह वरीयता क्रम हरा+नीला =बिरोजी तूतियाCuSo4वाला है तब पहले वस्त्र धारण तौर तरीके पर जाती है ।यदि बिरोजी रंग नहीं है तो बिरोजी घटक रंग पहले पीला फिर हरा बाद में क्रमशः रंग क्रम लाल से गुलाबी तक रेंज क्रम स्पैक्ट्रा में ,फिर काले स्पैक्ट्रा में ग्रे आदि म ,सबसे अन्त में मिश्रित रंग परिधान में जाती है ।तत्पश्चात वस्त्र धारण कर्ता के चेहरे पर फिर चेहरे के भावों भावनाओं पर जाती है ।यदि चेहरा पहली बार दिखाई देता है भाव भावनाओं से हीन है तो नजर हटाकर अन्यत्र को देखने में चली जाती है ।यदि चेहरा पहली बार में भाव भावनाओं भंगिमा ओं युक्त होता है तब नजर प्रथम बार भी चेहरे पर रुक जाती है यदि चेहरा पहले भी देखा जा चुका है तो आवृत्ति की अधिक ता के परिमाण के अनुसार यदि चेहरा परिचित है भाव भावनाओं से हीन है तब नजर चेहरे पर रूककर देखने वाले की प्रतिक्रिया की इन्तजार करती है । यदि अपरिचित चेहरे की प्रतिक्रिया आती है तो नजर हट जाती है यदि चेहरा सामने परिचित का है तब प्रतिक्रिया इंतजार का समय बढ़ जाता है । परिचित चेहरा होने पर , सुन्दर चेहरा होने पर , युवा चेहरा होने पर ,बालक बालिका चेहरा होने पर मन्त्वय प्रक्रिया अनुसार पहले अपने मन के भाव विचार प्रस्फुटन प्रक्रिया चल पड़ती है ।
प्रथम तः यदि चेहरा वय समान उम्र का है तब नजर विपरीत लिंगीय क्षेत्रों की ओर बढ़ जाती है ऊपर से नीचले अंगों की ओर चलने लगती है पैरों तक ,शरीर के आँकलन करने के बाद उससे भविष्य की कामना पूर्ति कर ने का विशलेषण मन में चलने लगता है कि इसका भविष्य में क्या क्ब क्यों कैसे उपयोग किया जा सकता है । दूसरी ओर से उचित सिग्नल मिलने पर भविष्य की प्रक्रिया शुरू , अनुचित सिग्नल मिलने पर भविष्य की सोच कल्पना का चैनल बन्द ।
यदि चेहरा मन माफिक सुन्दर है तो देखते रहे ने की प्रक्रिया चल पड़ती है । यदि चेहरा परिचित का है तब समाचारों की प्रक्रिया विचारों के लेने देने की प्रक्रिया चलने लगती है । यदि चेहरा बालक बालिका बच्चे का है तब पता नहीं चलता और हम बच्चों का चेहरा देखते देखते कब अपने बचपन में चले जाने हैं कि हम भी कभी ऐसे ही अबोध बालक होंगे ।लोग हमको भी इसी तरह से देखते होंगे कोई ममता से ,कोई प्यार से ,कोई रिसता शत्रु भाव से ,कोई ऋषि ता पढ़ाने समझा ने के भाव से ,कोई चिढ़ाने ,कोई पीटने ,कोई, घुड़की देने को ,कोई डराने को । और भी न जाने कैसी कैसी कल्पना एं मन में चलने लगती है बालक बालिका बच्चों को देखकर । जैसा जिसका बचपन बीता यदि कुछ बचपन की यादें मन में शेष हैं ।
जब हम किसी वृद्ध बुढढे चेहरे को देखते हैं तो डर जाते हैं उस बुढढे के चेहरे को लेकर कि एक दिन हमारी भी ऐसी शक्ल हो जायेगी जिनको कोई देखना पसंद नहीं करेगा ।जिस के चेहरे पर सुन्दर चमक नहीं . मुँह में दाँत नहीं ,चेहरे के सफेद बाल ,चेहरे की मुँह के आस पास की ,नेत्रों के आसपास की, सिकुड़ी त्वचा, झुर्रियों से भरा चेहरा ,सोचने लगते हैं कि कैसे जी रहा है ये मानव भोग हीन जीवन को ।आखिर जीवन खाने में समर्थ ता का ही नाम है ।ये जीवन कैसे जी रहा है बिना इन्द्रिय भक्षण के ।
पांच इन्द्रिय भक्षण नेत्रों से दर्शन, कानों से नाद आवाज संगीत , नाक से गंध ,जीभ से रस ,त्वचा से ,स्पर्श ।
पांच कर्म इन्द्रिय भक्षण हाथों से कर्म ,पैरों से गमन, उदर से भंडारण ,जननांगों से अपूर्ण अंश भक्षण, शुद्धि अंगों से उत्सर्जन मल मूत्र का ।
उपरोक्त इन दस इन्द्रियों की अल्पशक्ति का नाम है बुढढा,
शक्ति हीन ता का नाम है मौत जिसे हम दूसरों के चेहरा देखकर सीख ते पढ़ते हैं ।

अलसी के बीज वजन कम करने में कैसे मदद करते हैं?



शरीर में आकसीकरण क्रियाओं की गति ,बी.एम .आर .,गर्मी की दर बढ़ा कर ।ध्यान रहे अलसी में जैविक यौगिक संयुक्त सायनाइड अति अल्प मात्रा में होता है जो आयुर्वेद में विष चिकित्सा प्रकरण में व्यक्त है ।यह यौगिक ज्वार में भी होता है ।अतः अलसी को अति न्यून मात्रा में उपयोग में लें ।यह दस्त/ लूजमोशन से डिहाइड्रेशन उत्पन्न करने वाली ह । इसकी उपयोग मात्रा एक चम्मच से कम ह ,जो पांच मिली वाली है ।