डीएनए की नकल का क्या प्रभाव है जो प्रजनन प्रक्रिया पर पूरी तरह से सटीक नहीं है?

Gene track system

F1 __50 +50 %

F2 __25 % +50&25 %

F3 __12.5 % +50 +37.5 %

F4 __6.25 % +50 + 43.75 %

F5 __ 3.125 %. +50. +46.875 %

F 6 __1.5625. %. +50 +48.4375 %

F 7 __ o.8125. %. + 50 +49.2495 %

F 8 __0 .40625. + 50 +49.65575 %

F9 __0.203125 + 50 + 49.858875 %

F 10 __0.1015625 + 50 + 49.960437 % this is the pattern or rule of genetically increase and decrease traits or cherecters which is pass out in to next generation F1 ,F2 F3 F4 F5,F6 F7 F8 F9 F10 .according to mandellow of inheritance

Hence DNA copy pattern effect is not true 100% correct accurately.

Here 50% cherecters comes from male and 50% cherecters come s female.

If we considered only one side cherecters are same 50% is Konstantin there both side cherecters are deviated .

Hence if we wants choice cherecters are increased .then after we make a certain character gene track pattern followed

This is the DNA of chromosomal nuclear genic pattern where male and female both gene participate 50&50 0/0 during reproduction procedure .

But in case of mitochondrial DNA genic pattern is quite differently ,in Which only Mother mitochondrial DNA is pass out in NextGeneration

Because during reproduction fertilization male sperm mitochondria can not entered in female ovum cell, only male sperm head contains chromosomal DNA entered in female ovum cell. Male mitochondrial DNA presents in tail region which is not entered into female ovum cell , if any one mitochondria is entered in the cytoplasm of ovum cell then after male mitochondria destroye in female ovum by phagocytosis by lysosomal enzymes activity.

Hence male mitochondria not pass out in NextGeneration . energy lavel of future generations is totally dependent on mother's mitochondrial DNA presents 100percent .

This process is governed by cytoplasmic domain inheritance rules . Variations, speciation genetic drift, mutation also includes in it .

अंडा देने वाले प्राणी को क्या कहा जाता है?

जीवन उत्तपत्ति धारणा के अनुसार जीव चार प्रकार से पैदा होते हैं ।उद्भिज , स्वेदज , अंडज , जरायुज । भारतीय पुराने विज्ञान मत के अनुसार ।

उद्भिज जीव ःः ये जीव भूमि पर उसके धरातल को तोड़कर अपने आप अपनी निजी जैविक क्षमता से पैदा होते हैं । इसके अलावा पहाड़ों पर टूटे शिला खण्डों के मध्य जो जीव वनस्पति दिखाई देते हैं ,मानवीय क्रियाओं के बिना पैदा होते हैं बिना कृषि कर्म के ,जो प्रज्या कर्म प्रजनन करते दिखाई नहीं देते . उन सभी जीव ओं को उद्भिज जीव कहते हैं ,वनस्पतिक जीव .अदृश्य सूक्ष्मदर्शी जीव . वायरस ,बैक्टीरिया, प्रोटोजोआ, पोरीफैरा ,सीलेन्ट्रेटा ,प्लैटीहैल्मिंथ ,निमैटोडा ,एनिलिडा .मोल्सका ,इकाईनोडर्मेटा मत्स्य मछली मेढक आदि ।

स्वेदज ःः ये सूक्ष्म जीव उन बड़े जीव ओं के शरीर पर पैदा होते हैं जिन्हें पसींना /स्वेद अधिक मात्रा में आता है, जो अपने स्वेद को पूर्ण रूप से साफ /स्वच्छ नहीं कर सकते ,कर पाते हैं ।ऐसे में उनके शरीर के स्वेद की गंध के अनुसार उनके शरीर पर तरह तरह की शरीर गंध के अनुसार तरह तरह के सूक्ष्म दर्शी अदृश्य दर्शी जीव पैदा हो जाते हैं । सूक्ष्म कवक सृष्टि दाद छाजन एक्जिमा ,बैक्टीरिया सृष्टि ,प्रोटोजोआ सृष्टि, सूक्ष्म आर्थोपोडा जूँ चीलर, कलीली आदि परजीवी सृष्टि उत्पन्न हो जाती है यदि उनके शरीर की सुरक्षा के लिए बनी शरीर में बनी तैलीय ग्रंथियां प्राकृतिक रूप से कार्य करने में पूरी तरह से सक्रिय नहीं होती हैं ।

उनके शरीर पर शरीर सुरक्षा के लिए प्राकृतिक तेल, म्यूकस की परत नहीं होती है ।

अण्डज ःः ये जीव अपनी जातक वृद्धि के लिए प्रजनन की लैंगिक अण्डज विधि का प्रयोग करते हैं ।इन जीव ओं में एक समान जाति के नर जीव उसी स्वजातीय मादा से प्रज्या कर्म मिथुन संसर्ग करते हैं ,मादा स्वजातीय जीव नर स्वजातिय जीव के शरीर अंश शुक्र अणुओं को अपने शरीर के स्त्रिय अंगों में धारण कर लेती ह ।बाद में मादा के स्त्रिय अंगों के अण्डज संकाय में उपस्थित अण्डों से एक एक से एक के अनुसार मिलन कर्म निषेचन होता है ।बाद में निषेचित अण्डे में जीव का सूक्ष्म रूप भ्रूण बनता है , जो अण्डे में विकसित हो जाता है जीव के छोटे बच्चे के रूप में ।बाद में जीव का छोटा रूप उसके बच्चे के रूप में अण्डे से बाहर आता है । सरीसृप जगत, छिपकली कछुआ साँप मगरमच्छ ,पक्षी जगत के सदस्य परवाजी पंख ,परों से युक्त मुर्गा मोर कौआ , आदि तथा स्तनपयी जगत में डकबिल एकिडना अंडे देते हैं ।

जरायुज ःः ये सभी जीव वाहय कान वाले होते हैं इनकी त्वचा पर बाल होते हैं ,इनकी एक जाति दो उप जातक रुप नर व नारी /मादा रुप में होते हैं ,सैक्सुअल डाईमौरफिज्म . सिंगल सैक्स इन टू कास्ट । ये स्तनपयी जगत के बच्चे पैदा कर ने वाले जीव हैं इन जीवों की मादा बच्चे पैदा करती है ।बच्चों के पैदा होने से पहले उनका विकास मादा के गर्भाशय में एक सुरक्षित आवरण जेर में पलेसैंटा नाभि नाल द्वारा निर्धारित समय तक होता है ।पूर्ण विकास पश्चात एक निर्धारित निश्चित समय पश्चात बच्चे नाभि नाल सहित जेर में सुरक्षित रूप से मादा के योनिद्वार अंग से बाहर आता है ।उतपत्ति के समय बच्चे के जेरीसुरक्षा आवरण में आने से इन्हें जरायुज कहते हैं । मनुष्य गाय भैंस बकरी बंदर सिंह कुत्ता आदि

चार चैंबर दिल होने पर क्या फायदा?

विकास की प्रक्रिया में अकशेरुकी जीव ओं में एक चैंबर दिल होता है जो स्पंदन धडकन के दौरान रक्त संचार क्रियान्वयन में केवल रक्त को रक्त नलिकाओं में हिलाया करता है रक्त को निश्चित दिशाओं में नहीं संचालित करता है ।

कशेरुकी जीवों में प्रथम विकास शील प्रथम श्रेणी जीव मत्स्य/मछलियों का हृदय द्विकक्षीय होता है जिसमें एक वाल्व होता है जिससे रक्त एक निश्चित दिशा में बहता है रक्त में शुद्ध आक्सीजन वाला शवासन अंग गिल क्षेत्र में से शरीर में जाता रहता ह ।मस्तिष्क को अलग से शुद्ध रक्त नहीं मिलता ,शुद्ध आक्सीजन युक्त तथा अशुद्ध कारबनडाईआकसाईड रक्त मिश्रित होकर बहता है । मत्स्य /मछलियों की तुलना में उच्च विकसित उभयचर ओं मेढक ओं टोड का हृदय त्रिकक्षीय तीन चैंम्बर दो अलिंद एक निलय वाला होता है जिससे मेढकों टोड में तीन तरह का रक्त हृदय से प्रवाहित होता है , अधिकांश शुद्ध रक्त मस्तिष्क में प्रथम जाता है, शेष शुद्ध रक्त शरीर के अंगों में जाता है अशुद्ध रक्त कारबनडाईआकसाईड वाला फेफडों में जाता है ।कैरोटिड आर्क ,सिस्टैमैटिक आर्क , पल्मोनरी आर्क रक्त वितरण प्रणाली से ।इनमें शुद्ध अशुद्ध रक्त का मिश्रण हो जाता है । न पूर्ण शुद्ध रक्त हृदय से मस्तिष्क में जाता है न पूर्ण अशुद्ध रक्त फेफडों में जाता है पल्मोनरी आर्क सिस्टम द्वारा ।

चार चैंम्बर वाला हृदय स्तनधारी वर्ग के जन्तुओं का होता है जिसमें दो दायां अलिंद फेफड़ों से शुद्ध रक्त , बाँया अलिंद फेफडों सेअशुद्ध रक्त लेते हैं । दो निलय कक्ष दायाँ निलय शुद्ध रक्त धमनियां कक्ष में भेजता है बाँया निलय बाँयें अलिंद से प्राप्त अशुद्ध रक्त को फेफडों में भेजता है । चार कक्षीय हृदय होने से शुद्ध आकसीजन युक्त तथा कारबनडाईआक्साईड युक्त अल्प आकसीजन वाला रक्त अलग अलग रहता है । मस्तिष्क और शरीर के सभी अगों को पूर्ण शुद्ध आक्सीजन युक्त रक्त मिलने से स्तनधारी ओं का शरीर और मस्तिष्क अन्य जीव की तुलना में अधिक सक्षम सक्रिय होता है ।जिस कारण से मैमेलियन /स्तनधारी जीवों का विकास उच्च स्तरीय कहा जाता है ।अधिक मस्तिष्क सक्रिय , अधिक शरीर सक्रिय ।

दार्शनिक जबाब :

दिल में चार चैम्बर तो होते हैं ।पता चल गया ।।

नयी पहेली

एक शरीर में चार दिल होते हैं दो दिल दिमाग में एक हाईपोथैलामस या त्रिकुटी दूसरा जीभ ।

दो दिल धड़ में होते हैं एक हृदय ऊपरी एक हृदय निचला जिसे जातक हृदय गर्भाशय/शुक्र आश्य कहते हैं

इन चार ओं में एक समानता है । हृ से हरण द से देना य से यह जो स्थिर स्थित स्थान अमर है ।

क्या सक्रिय लकड़ी का कोयला काले मस्से और मुहासे का इलाज करता है?

यह अफवाह कहूँ या मित्थया कथन या फिर अपने आप को खुद ही धोखा देने जैसा है ।मैं इस पर अपना निजी सत्य अनुभव बयान कर रहा हूँ ।

मेरी बेटी को29सितंबर2015 को बेटा हुआ ,पैदा होने के8दिन बाद बेटे को दस्त की शिकायत बनी जो ठीक होने में नहीं आयी बच्चा खूब माँ का दूध पीता रहता दस्त करता रहता दस्तों की अधिकता से उसका मलद्वार स्थान के आस पास का स्थान की त्वचा गलकर फटने लगी ,बच्चे का इलाज 9 वें दिन से शुरू करवा दिया MBBS ,MD , बाल रोग विशेषज्ञों चिकित्सक द्वारा ,देशी आयुर्वेदिक दवाई मल्हम नीम, बोरोप्लस आदि जिसने बताया । पर मलद्वार क्षेत्र के आसपास की त्वचा कभी कभार ठीक दिखाई देती फिर अगले दिन फटी हुई क्षतिग्रस्त दिखाई देती । सभी परेशान कि ये कैसा रोग है जो दिल्ली में बाल रोग विशेषज्ञ ओं से भी ठीक नहीं हो पा रहा है ।

डाक्टर लोग हमारा ध्यान रोग के स्थान से हटाने को कोई नीली इंकी दवा ई देता ,कोई क्रिस्टल वायलट की बैंगनी रंगों की दवाएं देते . हमको जब तक रोग क्षेत्र दवाइयों से छिपा होता दिखाई नहीं देता ।एक सप्ताह के बाद कारनिफिकेशन प्रक्रिया पश्चात जब पुरानी त्वचा हटती तब रोग ग्रसित स्थान की त्वचा फिर से दिखाई देने लगती हम सभी परेशान थे ,ये कैसा रोग है जो ठीक नहीं हो पा रहा है । इस बीच रोग की बढती स्थिति देख कर उस पर नीम का स्वनिर्मित मल्हम लगाया जाता तो आराम हो जाता था ।3दिन बाद फिर वही क्षतिग्रस्त त्वचा दिखाई देने लगती । मेरा मन परेशान आखिर ये कैसा रोग है जिसमें फायदा नहीं होता है । बाल रोग चिकित्सक और अन्य शुभ चिंतन कर्ता सफाई की कमी बताया करते मैं परेशान था इस नये रोग से । तभी एक दिन एक बूढी पडोस की माँ आयीं और बताया

बच्चे को चुन्ने का या ततैया का रोग हो गया इसका इलाज कोई पुराना हकीम /वैद्यक कर सकता है ये रोग नये डाक्टर ओं की समझ से परे है ।

बस यही वाक्य काफी था । हमको जागरूक करने को । हमारे पास ही बुलंद शहर में पुराने यूनानी तिब्बी हकीम जी के पुत्र काली नदी के पुल के पास रहते हैं । मैं ने बच्चे को उन्हें दिखाने को भेजा साथ में छोटी बेटी को कैमरा मोबाइल देकर कहा कि वो जब हकीम थी इलाज करें तो वह विडिओ बना ती रहे ।

हकीम जी ने इलाज शुरू किया जो हुआ वह चमत्कार था ।बच्चे के मल द्वार से छोटे छोटे कृमि यों के बच्चे लार्वा छोटे छोटे गिंडार जैसे जमीन पर गिर ने लगे । वैद्य जी ने कृमि नाशक दवाई खिलाने को दी ,बच्चे की अति अल्प आयु को विषैली कृमि नाशक दवाई नहीं खिलाई पर 10दिन बाद बच्चे को फिर भेजा ,तो देखा अबकी बार लार्वा/छोटे न होकर बड़े बड़े थे जो मल द्वार से गिर रहे थे ।

बस फिर क्या था , रोग के कारक लार्वा के फोटो मिलने के बाद में उनके अध्ययन में जुट गया . मैं ने प्राणी शास्त्र में परजीवी यों का फिर से अध्ययन किया तो पता चला

बच्चे को माईसिस रोग हो गया था जिसका इलाज आपरेशन से आँतों की सफाई करना था वह भी एक माह के बच्चे की , आपरेशन की कामयाबी की सफलता आधी । बच्चे के लिए दवाई के साथ दुआ पूजा स्तुति शुरू इस दोरान बच्चे को जीवन क्षमता बढाने की दवा एं चलती रही .बाद में फिर दोबारा हकीम जी को दिखाया गया ,अन्तिम बार के वाकये पर पाठक बन्धु यकीन नहीं करेंगे बच्चे के मल द्वार से छोटे छोटे मकड़ी जैसे छोटे छोटे पंख वाले 4/5 कीड़े गिरे जिनको देख कर बच्चे का बाप यानि मेरा दामाद को गश /हल्का बेहोश होने लगा ।

प्रश्न कर्ता भाई मेरा आपसे अनुरोध है कि ऐसे बहम को मानसिक बल न दें ।कारबन /काला कोयला चेहरे पर लगाने पर मुँहासे आपको उस समय दिखाई नहीं देंगे जब तक चेहरे पर कोयला का चूर्ण/पाउडर लगा रहे गा ।जैसे ही कोयला पाउडर हटेगा मुँहासे फिर से दिखाई देंगे । मुहासों का कारण बाल की जड़ो में ,त्वचा के रोम कूप छोटे छोटे त्वक छिद्रों में रहनेवाले बैक्टीरिया /माईक्रो आर्थोपोडा आदि सूक्ष्म जीव के उपस्थित हो ने से होता है जो तैलीय त्वचा में त्वचा की तैलीय ग्रंथियों के तेल से बन्द होकर मर जाते हैं ।

इनका इलाज त्वचा की सफाई ह न कि त्वचा पर कोयला पाउडर लगाकर संक्रमित त्वचा को आँखों से ओझल रखना ।

यही बात एपिथिलियक कैंसर /त्वचा पर बने मस्सों पर भी लागू होती है । मस्सों का देशी /आयुर्वेदिक /यूनानी ईलाज बहुत अच्छा उप लब्ध ह । सावधानी बरतें त्वचा की जलन के प्रति /खुजली के प्रति जागरूक रहे । त्वचा को जलन खुजली से बचायें मस्से खुद ब खुद कम हो जायेंगे । होम्योपैथी क दवा थूजा का सेवन होम्योपैथी क चिकित्सक के निर्देशन में करें ।

जब आप पहली बार किसी पुरुष / महिला से मिलते हैं तो आप सबसे पहले क्या देखते हैं?

जब भी मैं किसी से मिलता हूँ तो सबसे पहले नजर उसके वाहय आवरण वस्त्र के रंगों पर जाती है यदि उसके वस्त्र का रंग मेरी पसंद का ह वरीयता क्रम हरा+नीला =बिरोजी तूतियाCuSo4वाला है तब पहले वस्त्र धारण तौर तरीके पर जाती है ।यदि बिरोजी रंग नहीं है तो बिरोजी घटक रंग पहले पीला फिर हरा बाद में क्रमशः रंग क्रम लाल से गुलाबी तक रेंज क्रम स्पैक्ट्रा में ,फिर काले स्पैक्ट्रा में ग्रे आदि म ,सबसे अन्त में मिश्रित रंग परिधान में जाती है ।तत्पश्चात वस्त्र धारण कर्ता के चेहरे पर फिर चेहरे के भावों भावनाओं पर जाती है ।यदि चेहरा पहली बार दिखाई देता है भाव भावनाओं से हीन है तो नजर हटाकर अन्यत्र को देखने में चली जाती है ।यदि चेहरा पहली बार में भाव भावनाओं भंगिमा ओं युक्त होता है तब नजर प्रथम बार भी चेहरे पर रुक जाती है यदि चेहरा पहले भी देखा जा चुका है तो आवृत्ति की अधिक ता के परिमाण के अनुसार यदि चेहरा परिचित है भाव भावनाओं से हीन है तब नजर चेहरे पर रूककर देखने वाले की प्रतिक्रिया की इन्तजार करती है । यदि अपरिचित चेहरे की प्रतिक्रिया आती है तो नजर हट जाती है यदि चेहरा सामने परिचित का है तब प्रतिक्रिया इंतजार का समय बढ़ जाता है । परिचित चेहरा होने पर , सुन्दर चेहरा होने पर , युवा चेहरा होने पर ,बालक बालिका चेहरा होने पर मन्त्वय प्रक्रिया अनुसार पहले अपने मन के भाव विचार प्रस्फुटन प्रक्रिया चल पड़ती है ।

प्रथम तः यदि चेहरा वय समान उम्र का है तब नजर विपरीत लिंगीय क्षेत्रों की ओर बढ़ जाती है ऊपर से नीचले अंगों की ओर चलने लगती है पैरों तक ,शरीर के आँकलन करने के बाद उससे भविष्य की कामना पूर्ति कर ने का विशलेषण मन में चलने लगता है कि इसका भविष्य में क्या क्ब क्यों कैसे उपयोग किया जा सकता है । दूसरी ओर से उचित सिग्नल मिलने पर भविष्य की प्रक्रिया शुरू , अनुचित सिग्नल मिलने पर भविष्य की सोच कल्पना का चैनल बन्द ।

यदि चेहरा मन माफिक सुन्दर है तो देखते रहे ने की प्रक्रिया चल पड़ती है । यदि चेहरा परिचित का है तब समाचारों की प्रक्रिया विचारों के लेने देने की प्रक्रिया चलने लगती है । यदि चेहरा बालक बालिका बच्चे का है तब पता नहीं चलता और हम बच्चों का चेहरा देखते देखते कब अपने बचपन में चले जाने हैं कि हम भी कभी ऐसे ही अबोध बालक होंगे ।लोग हमको भी इसी तरह से देखते होंगे कोई ममता से ,कोई प्यार से ,कोई रिसता शत्रु भाव से ,कोई ऋषि ता पढ़ाने समझा ने के भाव से ,कोई चिढ़ाने ,कोई पीटने ,कोई, घुड़की देने को ,कोई डराने को । और भी न जाने कैसी कैसी कल्पना एं मन में चलने लगती है बालक बालिका बच्चों को देखकर । जैसा जिसका बचपन बीता यदि कुछ बचपन की यादें मन में शेष हैं ।

जब हम किसी वृद्ध बुढढे चेहरे को देखते हैं तो डर जाते हैं उस बुढढे के चेहरे को लेकर कि एक दिन हमारी भी ऐसी शक्ल हो जायेगी जिनको कोई देखना पसंद नहीं करेगा ।जिस के चेहरे पर सुन्दर चमक नहीं . मुँह में दाँत नहीं ,चेहरे के सफेद बाल ,चेहरे की मुँह के आस पास की ,नेत्रों के आसपास की, सिकुड़ी त्वचा, झुर्रियों से भरा चेहरा ,सोचने लगते हैं कि कैसे जी रहा है ये मानव भोग हीन जीवन को ।आखिर जीवन खाने में समर्थ ता का ही नाम है ।ये जीवन कैसे जी रहा है बिना इन्द्रिय भक्षण के ।

पांच इन्द्रिय भक्षण नेत्रों से दर्शन, कानों से नाद आवाज संगीत , नाक से गंध ,जीभ से रस ,त्वचा से ,स्पर्श ।

पांच कर्म इन्द्रिय भक्षण हाथों से कर्म ,पैरों से गमन, उदर से भंडारण ,जननांगों से अपूर्ण अंश भक्षण, शुद्धि अंगों से उत्सर्जन मल मूत्र का ।

उपरोक्त इन दस इन्द्रियों की अल्पशक्ति का नाम है बुढढा,

शक्ति हीन ता का नाम है मौत जिसे हम दूसरों के चेहरा देखकर सीख ते पढ़ते हैं ।

अलसी के बीज वजन कम करने में कैसे मदद करते हैं?

शरीर में आकसीकरण क्रियाओं की गति ,बी.एम .आर .,गर्मी की दर बढ़ा कर ।ध्यान रहे अलसी में जैविक यौगिक संयुक्त सायनाइड अति अल्प मात्रा में होता है जो आयुर्वेद में विष चिकित्सा प्रकरण में व्यक्त है ।यह यौगिक ज्वार में भी होता है ।अतः अलसी को अति न्यून मात्रा में उपयोग में लें ।यह दस्त/ लूजमोशन से डिहाइड्रेशन उत्पन्न करने वाली ह । इसकी उपयोग मात्रा एक चम्मच से कम ह ,जो पांच मिली वाली है ।

योग से संबंधित कुछ मिथक क्या हैं?

इसके लिए आपको पतंजलि योग दर्शन की गीत प्रैस गोरखपुर वाली छोटीसी किताब स्वयं खरीद कर पढनी चाहिए ,विस्तार से योग का सही प्रमाणिक अध्ययन के लिए पातंजल योग प्रदीप स्वामी ओमानंद वाली पढ़नी चाहिए । ये दोनों पुस्तकों में योग के चार विशेष खंड /पाठ पाद रुप में हैं ,इनमें चौथा विभूति पाद उर्फ सिद्ध पाठ मन में अनेक शंका /संदेह पैदा करता है जिसमें अष्ट सिद्धधी ओं का विवरण जैसे अणिमा शरीर को अणु समान सूक्ष्म स्वयं को अदृष्य कर लेना पूर्णतः मित्थया है विज्ञान के प्रकाश का अपवर्तनांक के एक या एक से कम होने पर संभव है ।वायु का अपवर्तनाँक एक है ,जल का अपवर्तनाँक 1.3है ,पारदर्शी काँच का अपवर्तनाँक 1.5 है जबकि अपारदर्शी वस्तुओं से प्रकाश का परावर्तन होता है ।अपवर्तन नहीं ।

परावर्तन के नियमों में प्रकाश अपारदर्शी वस्तुओं से टकरा कर प्रकीर्णनित होकर वस्तु के चारों ओर बिखर कर वस्तु को दिखा देता है ,जबकि पारदर्शी वस्तुओं के काँच जल आदि के दूसरी ओर पार निकल जाता है जिसे प्रकाश का अपवर्तन/ तथा तुलनात्मक दो माध्यमों के अपवर्तन को एक के सापेक्ष दूसरे का अपवर्तनांक कहते हैं जिसमें प्रकाश किरणें एक से दूसरे में आरपार निकल जाती हैं जिससे वस्तु के पारदर्शी होने का भ्रम होता है पर दूर से । पास आने पर यह भ्रम दूर होता जाता है जैसे जैसे हम वस्तु के निकट पहुंचने लगते हैं जल ,वायु,काँच का अलग अलग विवेक उत्पन्न होने लगता है । अर्थात कोई भी वस्तु तब तक अदृष्य नहीं हो सकती जब तक प्रकाश उसके अंदर से आरपार जाने से रुक नहीं जाता ।वस्तु के अदृश्य होने के लिए प्रकाश का उसके अंदर से आरपार एक ओर से दूसरी ओर निकल जाना जरूरी होता है । यह योग सिद्धधी अभी तक प्रमाणित नहीं हुई है ।

लघुमा सिद्धधी शरीर को अपनी ईच्छा नुसार सामान्य आकार से छोटा कर लेना ,अभी तक प्रमाणित नहीं हुई है हनुमान सुरसा प्रकरण ।

महिमा सिद्धधी शरीर के सामान्य आकार को विस्तारित करके बढ़ा लेना ,रामायण में हनुमान का कुम्भ कर्ण से युद्ध,अहिरावण वध आदि सिद्धधी याँ प्रमाणित नहीं हुई हैं ।सभी जीवों के शरीर का एक निश्चित आकार होता है जो एक क्षण में एक सेकेंड में नहीं बदल जाता ।शरीर के आकार को बढ़ने का एक निश्चित समय सीमा होती है ।यह सिद्धधी विज्ञान के नियम मानकों पर फेल है

विशेष पेन्ट लगे स्टैल्थ विमान को रडार से अदृश्य होने के लिए निरंतर अति आवश्यक उच्च गति से उड़ना पड़ता है ।मानक स्पीड कम होने पर, या स्पीड मंदी होने पर, भूमि पर खड़ा होने पर पह अदृश्य विमान दृष्टि में आजाता ह ।

इसी प्रकार से साधन पाद /पाठ में भी अनेक खतरनाक हानिकारक आसान आदि क्रियाएं हैं ,जिनको अपनाकर करते रहने पर उनका हानिकारक प्रभाव वृद्ध आयु में आता है ।जैसे वज्रोली .अमरोली, धौति ,नेति ,वस्ति आदि ।यदि मैं कहूँ कि योग का अध्ययन, अभ्यास, किताब में से पढ़ने के बाद बिना किसी अनुभवी गुरु से सीखे करना ठीक नहीं ह ।और योग की निरंतर बुराई करना, योग योगी में कमी ढूंढना बिना योग का अध्ययन अभ्यास किये ठीक नहीं है ।

मेरे विचार से योग का मतलब है अपनी आत्मा को अपने प्राण बंध द्वारा अपने शरीर से जोड़ना ।अर्थात शरीर की प्रत्येक कोशिका पर अपनी आत्मा की विद्युत शक्ति द्वारा नियंत्रण करने की कला ।और प्रत्येक कोशिका में उपलब्ध ऊर्जा पैकेट माईटोकोन्डरिया की ऊर्जा दायी आक्सीकरण क्रियाओं पर नियंत्रण सीखना ।जो शरीर में आत्मा की प्राण क्रिया संचार नियंत्रण से आती है ।योग का मतलब शरीर को प्रत्यास्थता लोच लचीला रबड़ जैसा बनाना नहीं है ।

ऐसा न समझा जाय कि में आपको योग विद्या से डराकर आपको योग से दूर करके योग से भटका ,भ्रमित कर रहा हूँ ।

मेरे कहने का आश्य यह है कि मात्र कुछ श्लोकों के पढ़ने से योगी न बना जाय अपितु योग को पूरी तरह से संक्षेप में पढ़ा लिखा समझा जाय पतंजलि योग दर्शन की छोटी किताब से ,और योग को समग्र रूप से समझने के लिए पातंजल योग प्रदीप का विधिवत अध्ययन किया जाय 1माह से अधिक का समय देकर ।

धारणा ध्यान समाधि त्रयमेब संयंमः का अर्थ है जब हम अपनी अपनी धारणा के अनुसार, अपने ध्यान स्मृति का अभ्यास करते हुए अपनी समाधि अवस्था में जिसमें शरीर निष्क्रिय और मन सक्रिय अवस्था अवचेतन स्तर पर चले जाते हैं तो हमको उस वस्तु का चतुर्थ भाव कालों का ज्ञान हो जाता है ।यह मन की पूर्ण चैतन्य अवस्था कही गई है । जिसका मुझे आँशिक रूप में अनुभव हुआ है ,पूर्ण रूप से नहीं । जिससे मुझे अब जीवों के भाव क्रिया व्यवहार की समझ हो गई है ।

वैसे भी योग विषय जीव संबंधित होने से अर्ध सत्य के नियम पर आधारित ह ।न पूरा असत्य है, न पूर्ण रूप से सत्य है ,50ःः50 प्रति शत अब जैसा जिसका अभ्यास परिचय वैसा उसका ज्ञान ।योग को जब पढ़ोगे तब कुछ मिथक मिलेंगे ,कुछ अकाट्य सत्य

मेरे कहने लिख ने मात्र से इस विषय पर अपनी धारणा बनाना ठीक नहीं है । इसे 50से500रपए खर्च करके स्वयं के निजी अध्ययन से सीखा जाय तो सर्वश्रेष्ठ रहेगा ।पुस्तक विवरण परिचय मैंने निजी अध्ययन वाला स्वयं अनुभव का दिया है ।

योग का अर्थ मात्र आसन आदि क्रियाएं नहीं हैं अपितु योग के अष्टांग चरण घटक हैं जो इस प्रकार से हैं

1यम मर्यादा हीन ता के दुष्प्रभाव, दुष्परिणाम

2नियम मर्यादा पालन का सुप्रभाव, श्रेष्ठ परिणाम

3आसन स्थिर सुख स्थिति आरामदायक शरीर मुद्रा एं

4प्राणायाम शरीर में प्राणों का आयाम अधिक तम स्थिति

5भोजनम् श्रेष्ठ अन्न सेवन से शरीर सुदृढ़ करना

6धारणा मन में उत्तम ज्ञान धारण करना पोजीटिव कनसैप्ट कलैक्शन इन ब्रैन

7ध्यान स्मरण प्रक्रियाएं नियंत्रण करना, विषय वस्तु रूप रेखा अनुसार मन में भरी वीडियो को इच्छा के अनुसार देखना ,स्मृति नियंत्रण

8समाधि किसी भी विषय वस्तु पर ध्यान जमाकर उस विषय से संबंधित सभी जानकारी की दिमागी औडियो ,वीडियो किलिप को अपने मन में देख कर किसी भी विषय वस्तु पर लम्बे समय तक धारा प्रवाह बोलने की कला । ओजस्वी मनस्वी यशस्वी वकत्व्य क्षमता ।

ये आठ यौग के घटक हैं ।जिनका अधिकतम ज्ञान होने पर ही व्यक्ति योगी कहलाता है ।

मात्र गेरूए वस्त्र धारण करना ,गले में रुद्राक्ष पहनना ,आग जलाकर भस्म रमाना ,धूनी धूँआ करना यह योग का आँशिक रुप है रंग धारणा वर्ण स्पैक्ट्रा कलर कन्सैप्ट ,धूम्रपान चिकित्सा आदि योग में रोग व्याधियों के निस्तारण के लिए है ।